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《安居》:聚焦現實問題也可舉重若輕

來源:光明日報 來源作者:范詠戈 編輯人:荊書劍 發布時間:2016-10-31 11:06:18

電視劇《安居》海報

在當下諜戰、傳奇、玄幻等題材受熱捧的電視劇生態中,民生題材電視劇《安居》播出后獲得觀眾高度認可,甚至產生追劇熱潮,可以說實現了現實主義對創作風氣的逆襲和引領。細想起來,其實這并不讓人意外。這部電視劇至少有三條值得“被追”的理由:首先,它直擊民生難題。住,民生第一大事。老子在《道德經》中把“居善地”列為七善之首。柳宗元在《梓人傳》里說“居天下之人,使其安業”。拆遷,是城市化發展進程中的最大難題之一,不僅有技術設備內容,更涉及人倫文化層面。現實中,拆遷的矛盾不可謂不普遍,不復雜,不尖銳。一為拆遷可能存在利益勾結、野蠻拆遷,容易激化社會矛盾。二為被拆遷方在物質利益的驅動下無止境的欲望得不到滿足,可能變成釘子戶。觸及這種嚴峻現實問題的敏感題材,關注度勢必很高,但創作難度更大。而《安居》處理得舉重若輕。它不是完全虛構的故事,而是取材于包頭市北安區通過奮戰一百天完成了史上最大的棚改,無一例腐敗、無一例暴力事件發生的“明星”動遷典型,給這個矛盾重重的題材帶來了一股積極向上的力量。

現實主義有幾個維度。第一個維度是“事表達”,第二個是“情表達”,《安居》都做到了。該劇的故事結構得當。一部篇幅不算長的電視劇難以全景式展現如此浩大的民生工程。所以作品通過以張家旗為首的五人工作小組和幾個棚改居民中的代表人物發生的故事,進行有機地組合和設計,傳達出理解之情,和諧之意。為了百天會戰臨時組建起的五人工作小組,包括離婚后本打算從單位辭職的張家旗、熟悉北梁的老教師楊天旺、在北梁棚戶區長大的當地干部馬倩,以及脾氣溫和的城管隊長黃明、富二代女孩凌珊。每個人都有自己的經歷和故事,帶著家庭和情感的困惑擔負起陌生的工作和艱巨的任務。已是大齡女青年的馬倩談了一個富二代男友,被對方母親瞧不起,處處刁難;凌珊在工作中不斷好心辦錯事,卻被組長張家旗原諒包容并受到他的幫助,最終向他大膽示愛;黃明家“后院”起火,妻子瞧不起他,他懷疑妻子出軌;張家旗的前妻成了他的頂頭上司副區長;楊老師帶病堅持超負荷工作。棚改居民中則有和女兒相依為命的養雞戶秦翠蓮、與兄弟爭遺產的周貴、夢想四世同堂的趙大爺、持守“挾恩圖報,君子不為”信條的白老太太、神秘失蹤人物白敬仁——拆遷戶的悲歡離合與人情冷暖反過來讓動遷小組的五人走出自己工作和情感的洼地,理解棚改,讀懂北梁。劇作精心選擇的八戶人家猶如八座碉堡,攻克難度都很大,由此輻射到政府補償、舊地情感等諸多層面的內容。它們交叉在一起,使整個故事具有立體感和情感力量。

現實主義的第三個維度是“輕表達”。以往現實主義多是沉重表達,而《安居》卻舉重若輕,采取輕喜劇的風格表現這個嚴峻話題。除了劇終白家大院得以保留的大團圓結局顯示出創作者對城市拆遷題材把握得全面、周到,劇中諸如凌珊幾次“闖禍”、馬倩與不爭氣的富二代男友互動等種種幽默與誤會組成的橋段也是主要看點。這種細節化、世俗化的處理符合當下觀眾的審美趣味,不失為一種正確向市場靠攏的姿態。

文藝工作者應該用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活,用光明驅散黑暗,用美善戰勝丑惡,讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。以此對照,《安居》有銳度、有溫度、有風度,豐富了現實主義創作的內涵。現實主義除了真實、典型、歷史經典的三個維度,即歷史性要求之外,原本就應有一個幽默輕松的維度。比如,英國現實主義大師薩克雷和狄更斯的作品中,就有很多諷刺和幽默的內容。這一點在之后的現實主義創作歷程中被長期忽略。從這個意義上說,《安居》從“事傳達”“情傳達”“輕傳達”三個層面推進,為現實主義電視劇的創新突破進行了一次有益嘗試。

(范詠戈,作者系中國作協影視文學委員會副主任)

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